Qui peut démêler cette confusion [de l'avidité]?
A Sāvatthī. En cette occasion, le brahmane Jaṭā1 du clan Bhāradvāja alla voir le Bhagavā et, à son arrivée, il échangea des salutations courtoises avec lui. Après cet échange de salutations amicales et de courtoisies, il s'assit d'un côté. Alors qu'il était assis là, il s'adressa au Bhagavā en vers:
Confusion interne, confusion externe,[Le Bouddha:]
Les gens sont confondus dans une confusion.
Voici ce que je te demande, Gotama:
Qui peut démêler cette confusion?
Un homme implanté dans la vertu, sage,
Développant l'esprit et la sagesse,
Un bhikkhu ardent et sobre:
Il peut démêler cette confusion.
Ceux dont l'avidité, l'aversion
Et l'ignorance ont été anéanties,
Les arahants* aux āsavas* détruits,
Pour eux la confusion est démêlée.
Là où cessent le nom et la forme,2
Et la perception de la matière,
Sans laisser de résidus, voici
Où la confusion est coupée.
A ces mots, le brahmane Jaṭā du clan Bhāradvāja dit au Bhagavā:
– Magnifique, bho* Gotama. Magnifique. Tout comme si on avait remis en place ce qui avait été renversé, qu'on révélait ce qui était caché, qu'on montrait le chemin à quelqu'un qui se serait perdu, ou qu'on portait une lampe dans l'obscurité pour que ceux qui ont des yeux puissent voir les formes, de la même manière bho Gotama m'a clarifié le Dhamma de différentes manières. Je prends refuge auprès de bho Gotama, auprès du Dhamma, et auprès du Sangha. Puis-je recevoir de bho Gotama l'ordination initiale, puis-je recevoir l'ordination complète?3
Alors le brahmane Jaṭā du clan Bhāradvāja reçut l'ordination et l'admission en la présence du Bhagavā. Et rapidement, peu de temps après son admission, demeurant seul, isolé, diligent, ardent et résolu, āyasmā Bhāradvāja atteignit dans cette même vie l'insurpassable objectif de la vie sainte, à la recherche duquel les hommes de clan quittent avec raison la vie de foyer pour la vie sans foyer, en le réalisant pour lui-même par connaissance directe. Il réalisa: 'La naissance est détruite, la vie sainte a été accomplie, ce qui devait être fait a été fait, il n'y a rien de plus pour cet état d'être.'
Et ainsi āyasmā Bhāradvāja devint l'un des arahants.
Notes
1. Jaṭā: le nom du brahmane signifie aussi 'confusion'.
2. le nom et la forme: nāma est le nom et rūpa, la forme. nāma correspond aux quatre khandhas* mentaux, et rūpa est le khandha matériel.
3. ordination initiale/ordination complète: l'ordination initiale (pabbajjā) est l'ordination en tant que novice (sāmaṇera) et l'ordination complète (upasampadā) accorde au novice la pleine appartenance au Sangha en tant que bhikkhu.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
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