Une comparaison pour comprendre un des mécanismes par lesquels les enseignements du Bouddha en viennent à disparaître.
Evaṃ me sutaṃ:*
En une occasion, le Bhagavā demeurait à Sāvatthī, dans le bois de Jeta, le parc d'Anāthapiṇḍika.
Là il s'adressa ainsi aux bhikkhus:
– Bhikkhus, dans le passé, le peuple des Dasārahānas avait un grand tambour nommé 'Appeleur'. A chaque fois que
l'Appeleur était fendu, les Dasārahānas y inséraient une clavette, jusqu'à ce que le corps en bois original de l'Appeleur
ait disparu et qu'il ne reste qu'une agglomération de clavettes.
De la même manière, dans le futur, il y aura des bhikkhus qui ne voudront pas écouter les discours du Tathāgata, qui sont profonds, profonds dans leur signification, transcendants, se rapportant à la vacuité.
Ils n'y prêteront pas l'oreille, n'y investiront pas leur coeur, ne considéreront pas que ces enseignements devraient être compris et maîtrisés.
Mais ils écouteront les discours créés par des étrangers [au Dhamma] et récités par [leurs] disciples, qui ne seront guère que poésies composées par des poètes, de jolis mots et de belles phrases. Ils y prêteront l'oreille et y investiront
leur coeur, ils considéreront que ces enseignements devraient être compris et maîtrisés.
C'est de cette façon qu'adviendra la disparition des discours du Tathāgata, qui sont profonds, profonds dans leur signification, transcendants, se rapportant à la vacuité.
C'est pourquoi vous devriez vous entraîner ainsi : 'Nous écouterons les discours du Tathāgata, qui sont profonds, profonds dans leur signification, transcendants, se rapportant à la vacuité.
Nous y prêterons l'oreille, nous y investiront nos coeurs, nous considérerons ces enseignements comme devant être compris et maîtrisés.'
C'est ainsi que vous devriez vous entraîner.
traduit de l'Anglais par Michel Proulx,
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu
et Connected Discourses of the Buddha de Bhikkhu Bodhi.
Publié comme un don du Dhamma, pour être distribué librement, sans fins lucratives.
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