— L'Esprit —
- 33.
- L'esprit est excitable et instable.
Il est difficile à contrôler et à contenir.
Le sage exerce son esprit pour le rectifier,
Comme un fabricant de flèches redresse un trait. - 34.
- De la même manière qu'un poisson tremble
Lorsqu'extrait de l'eau et jeté sur le sol sec,
L'esprit tremble lorsqu'extrait du monde sensuel
Pour échapper au royaume de Māra. - 35.
- L'esprit est difficile à restreindre:
Il est rapide, il saute là où il veut.
Il est bon de dompter son esprit,
Car un esprit restreint apporte le bonheur. - 36.
- L'esprit est très difficile à voir,
Il est subtil, il saute là où il veut.
Le sage devrait surveiller son esprit,
Car un esprit surveillé apporte le bonheur. - 37.
- L'esprit se promène loin, de lui-même:
Il est non-matériel et repose dans la grotte.
Ceux qui contrôlent leur esprit
Seront libérés des chaînes de Mara. - 38.
- Si l'esprit d'un homme est instable,
S'il ignore le vrai Dhamma,
Et si sa conviction est hésitante,
Alors il n'atteindra pas la perfection. - 39.
- Si l'esprit d'un homme est délivré de l'avidité,
Si son esprit est délivré de l'aversion,
S'il a abandonné 'bon' et 'mauvais',
Et si cet homme demeure vigilant,
Alors il ne connaît pas la peur. - 40.
- Comprenant que ce corps est [fragile] comme une jarre,
Sécurisant ton esprit comme une ville fortifiée,
Combats Māra avec l'arme de la sagesse.
Protège le territoire conquis (sur Māra),
Et demeure dans le détachement. - 41.
- Avant longtemps, hélas,
Ce corps, privé de conscience,
Gésira sur la terre, abandonné,
Comme un bout de bois inutile. - 42.
- Ce qu'un ennemi peut faire à un ennemi,
Ce qu'un individu haineux peut faire à celui qu'il hait,
N'égalent pas l'étendue de la nuisance
Qu'un esprit mal dirigé peut s'infliger à lui-même. - 43.
- Aucune mère, ni aucun père,
Ni aucun autre proche
Ne peut faire plus pour le bien-être de quelqu'un
Que le peut son propre esprit correctement dirigé.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Daw Mya Tin
et les documents disponibles sur le site de la DLMB.
———oOo———
Publié comme un don du Dhamma, pour être distribué librement, à des fins non lucratives.
Toute réutilisation de ce contenu doit citer ses sources originales.