[bīja: graine]
La diṭṭhi correcte comme condition sine qua non de toute pratique profitable. Une analogie avec des graines amères ou sucrées illustre le sens de cette affirmation.
Lorsqu'une personne a une diṭṭhi incorrecte, qu'elle produit des intentions incorrectes, des paroles incorrectes, des actions incorrectes, des moyens d'existence incorrects, des efforts incorrects, une attention incorrecte, une concentration incorrecte, une connaissance incorrecte, et une libération incorrecte, alors quelque action corporelle qu'elle entreprenne en accord avec cette diṭṭhi, quelques paroles qu'elle prononce en accord avec cette diṭṭhi, quelque action mentale qu'elle entreprenne en accord avec cette diṭṭhi, quelques intentions, quelques déterminations, quelques voeux, quelques saṅkhāras, tous mènent à ce qui est désagréable, déplaisant, repoussant, non profitable et stressant. Pourquoi cela? Parce que la diṭṭhi est mauvaise.
Tout comme lorsqu'une graine de nim (margousier), une graine amère de liane, ou une graine amère de melon est placée dans un sol humide, quelque soient les nutriments qu'elle prenne du sol et de l'eau, tous conduisent à son amertume, à son âcreté, et à son goût déplaisant. Pourquoi cela? Parce que la graine est mauvaise.
De la même manière, lorsqu'une personne a une diṭṭhi incorrecte, qu'elle produit des intentions incorrectes, des paroles incorrectes... tous mènent à ce qui est désagréable, déplaisant, repoussant, non profitable et stressant. Pourquoi cela? Parce que la diṭṭhi est mauvaise.
Lorsqu'une personne a une diṭṭhi juste, qu'elle produit des intentions justes, des paroles justes, des actions justes, des moyens d'existence incorrects, des efforts incorrects, une attention juste, une concentration juste, une connaissance juste, et une libération juste, alors quelque action corporelle qu'elle entreprenne en accord avec cette diṭṭhi, quelques paroles qu'elle prononce en accord avec cette diṭṭhi, quelque action mentale qu'elle entreprenne en accord avec cette diṭṭhi, quelques intentions, quelques déterminations, quelques voeux, quelques saṅkhāras, tous mènent à ce qui est agréable, plaisant, charmant, profitable et aisé. Pourquoi cela? Parce que la diṭṭhi est bonne.
Tout comme lorsqu'une graine de canne à sucre, une graine de riz ou une graine de raisin est placée dans un sol humide, quelque soient les nutriments qu'elle prenne du sol et de l'eau, tous conduisent à sa douceur, à sa bonne saveur, et à sa succulence. Pourquoi cela? Parce que la graine est bonne.
De la même manière, lorsqu'une personne a une diṭṭhi juste, qu'elle produit des intentions justes, des paroles justes... tous mènent à ce qui est agréable, plaisant, charmant, profitable et aisé. Pourquoi cela? Parce que la diṭṭhi est bonne.
d'après le travail effectué à partir du Pali par Thanissaro Bhikkhu.
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