Comment la vertu (respect des préceptes moraux) est le point de départ d'une suite d'états mentaux apparaissant spontanément et menant à la libération complète.
Bhikkhus, pour celui qui est doué de vertu, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puisse le non-remords apparaître en moi!' C'est une loi naturelle qui fait que le non-remords apparaît chez celui qui est vertueux.
Pour celui qui est libéré du remords, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puisse la gaieté apparaître en moi!' C'est une loi naturelle qui fait que la gaieté apparaît chez celui qui est libéré du remords.
Pour celui qui a la gaieté de coeur, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puisse la joie apparaître en moi!' C'est une loi naturelle qui fait que la joie apparaît chez celui qui a la gaieté de coeur.
Pour celui qui est joyeux, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puisse mon corps être apaisé!' C'est une loi naturelle qui fait que le corps de celui qui est joyeux est apaisé.
Pour celui dont le corps est apaisé, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puissé-je ressentir du bonheur!' C'est une loi naturelle qui fait que celui dont le corps est apaisé ressent du bonheur.
Pour celui qui est heureux, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puisse mon esprit être concentré!' C'est une loi naturelle qui fait que l'esprit de celui qui est heureux est concentré.
Pour celui dont l'esprit est concentré, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puissé-je voir et connaître les choses telles qu'elles sont vraiment!' C'est une loi naturelle qui fait que celui dont l'esprit est concentré voit et connaît les choses telles qu'elles sont vraiment.
Pour celui qui voit et connaît les choses telles qu'elles sont vraiment, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puissé-je ressentir du dé-goût et de la dépassion!' C'est une loi naturelle qui voit et connaît les choses telles qu'elles sont vraiment ressent du dé-goût et de la dépassion.
Pour celui qui ressent du dé-goût et de la dépassion, il n'est pas besoin de générer un acte de volonté tel que: 'Puissé-je réaliser la vision et la connaissance de la libération!' C'est une loi naturelle qui ressent du dé-goût et de la dépassion réalise la vision et la connaissance de la libération.
Ainsi, bhikkhus,
Le dé-goût et la dépassion ont la vision et la connaissance de la libération pour bienfait et récompense.
La vision et la connaissance des choses telles qu'elles sont ont le dé-goût et la dépassion pour bienfait et récompense.
La concentration de l'esprit a la vision et la connaissance des choses telles qu'elles sont pour bienfait et récompense.
L'expérience du bonheur a la concentration de l'esprit pour bienfait et récompense.
L'apaisement du corps a l'expérience du bonheur pour bienfait et récompense.
La joie a l'apaisement du corps pour bienfait et récompense.
La gaieté a la joie pour bienfait et récompense.
Le non-remords a la gaieté pour bienfait et récompense.
La vertu a le non-remords pour bienfait et récompense.
Ainsi, bhikkhus, les états mentaux précédents s'écoulent vers les états mentaux suivants, et les états mentaux suivants mènent les états mentaux précédents à la perfection, pour aller de ce rivage-ci au rivage lointain [nibbāna].
et Numerical discourses of the Buddha de Nyanaponika Thera et Bhikkhu Bodhi.