Cinq facteurs qui ne sont jamais présents lorsqu'on entre et qu'on demeure dans les jhānas (niveaux de concentration de l'esprit).
Evaṃ me sutaṃ:
Alors Anāthapiṇḍika le maître de maison, entourés d'environ 500 compagnons, alla trouver le Bhagavā. A leur arrivée, ils lui rendirent homage puis s'assirent sur un côté. Lorsqu'il fut assis, le Bhagavā leur dit:
– Maîtres de maison, vous avez fourni à la communauté des bhikkhus des robes, de la nourriture, des abris et des médicaments pour les malades, mais vous ne devriez pas en rester là, satisfaits de la pensée: 'Nous avons fourni à la communauté des bhillhus des robes, de la nourriture, des abris et des médicaments pour les malades'. Vous devriez vous entraîner ainsi: 'Entrons régulièrement et demeurons dans la séclusion et la béatitude'. C'est ainsi que vous devriez vous entraîner.
Lorsque ceci fut dit, āyasmā Sāriputta dit au Bhagavā:
– C'est exceptionnel, Bhante. C'est stupéfiant comme le Bhagavā a bien exprimé ceci: 'Maîtres de maison, vous avez fourni à la communauté des bhikkhus des robes, de la nourriture, des abris et des médicaments pour les malades, mais vous ne devriez pas en rester là, satisfaits de la pensée: 'Nous avons fourni à la communauté des bhillhus des robes, de la nourriture, des abris et des médicaments pour les malades'. Vous devriez vous entraîner ainsi: 'Entrons régulièrement et demeurons dans la séclusion et la béatitude'. C'est ainsi que vous devriez vous entraîner.'
– Bhante, lorsqu'un disciples des êtres nobles entre et demeure dans la séclusion et la béatitude,1 il y a cinq possibilités qui ne sont pas présentes à ce moment-là: la douleur et la souffrance dépendant de la sensualité ne sont pas présentes à ce moment-là. Le plaisir et la joie dépendant de la sensualité ne sont pas présents à ce moment-là. La douleur et la souffrance dépendant de ce qui est malavisé ne sont pas présentes à ce moment-là. Le plaisir et la joie dépendant de ce qui est malavisé ne sont pas présents à ce moment-là. La douleur et la souffrance dépendant de ce qui est avisé ne sont pas présentes à ce moment-là. Lorsqu'un disciple des êtres nobles entre et demeure dans la séclusion et la béatitude, ces cinq possibilités ne sont pas présentes à ce moment-là.
– Excellent, Sāriputta. Excellent. Lorsqu'un disciples des êtres nobles entre et demeure dans la séclusion et la béatitude, il y a cinq possibilités qui ne sont pas présentes à ce moment-là: la douleur et la souffrance dépendant de la sensualité ne sont pas présentes à ce moment-là. Le plaisir et la joie dépendant de la sensualité ne sont pas présents à ce moment-là. La douleur et la souffrance dépendant de ce qui est malavisé ne sont pas présentes à ce moment-là. Le plaisir et la joie dépendant de ce qui est malavisé ne sont pas présents à ce moment-là. La douleur et la souffrance dépendant de ce qui est avisé ne sont pas présentes à ce moment-là. Lorsqu'un disciple des êtres nobles entre et demeure dans la séclusion et la béatitude, ces cinq possibilités ne sont pas présentes à ce moment-là.
Notes
1. entre et demeure dans la séclusion et la béatitude : on reconnaît-là les facteurs accompagnant l'entrée dans le premier jhāna.