Quatre manières de se comporter dans son avancée vers l'objectif final.
Bhikkhus, il y a quatre manières de se comporter [pour atteindre l'objectif]. Quelles sont ces quatres? Il y a la manière non endurante, la manière endurante, la manière contrôlée et la manière calme.
Et qu'est-ce, bhikkhus, que la manière non endurante? Dans ce cas-ci, une certaine personne n'endure pas le froid, la chaleur, la faim, la soif, la piqûre des taons et des mouches jaunes, le contact de l'air chaud, le contact des rampants, le contact avec ce qui est énoncé de manière erronée, les mots rudes, et le contact avec les sensations aigües et brutales qui conduisent la vie à son terme. Bhikkhus, ceci est la manière non endurante.
Et qu'est-ce, bhikkhus, que la manière endurante? Dans ce cas-ci, une certaine personne endure le froid, la chaleur, la faim, la soif, la piqûre des taons et des mouches jaunes, le contact de l'air chaud, le contact des rampants, le contact avec ce qui est énoncé de manière erronée, les mots rudes, et le contact avec les sensations aigües et brutales qui conduisent la vie à son terme. Bhikkhus, ceci est la manière endurante.
Et qu'est-ce, bhikkhus, que la manière contrôlée? Dans ce cas-ci, un bhikkhu, lorsqu'il voit une forme, n'en saisit pas l'apparence générale ni les détails. Puisque s'il laissait sans surveillance la faculté mentale de l'oeil, des états d'esprit mauvais et malavisés pourraient l'envahir, il s'applique à la restreinte de la faculté de l'oeil, il la surveille et parvient à la contrôler. Lorsqu'il entend un son... sent une odeur... goûte une saveur... ressent un contact physique... Lorsqu'il perçoit un objet mental avec l'esprit, il n'en saisit pas l'apparence générale ni les détails. Puisque s'il laissait sans surveillance la faculté mentale de l'esprit, des états d'esprit mauvais et malavisés pourraient l'envahir, il s'applique à la restreinte de la faculté de l'esprit, il la surveille et parvient à la contrôler.
Et qu'est-ce, bhikkhus, que la manière calme? Dans ce cas-ci, un bhikkhu ne tolère en lui-même aucune pensée sensuelle, ni aucune pensée de ressentiment, ou de violence, ni aucun autre état d'esprit mauvais et malavisé qui serait apparu en lui. Il les abandonne, les dissipe, les élimine et les abolit.
Voici, bhikkhus, quatre manières de se comporter [pour atteindre l'objectif].
et Numerical discourses of the Buddha de Nyanaponika Thera et Bhikkhu Bodhi