De l'ardeur avec laquelle celui qui désire vraiment atteindre l'objectif doit s'engager dans la pratique.
Bhikkhus, vous devriez acquérir la connaissance dans ces deux domaines: ne pas se satisfaire des états d'esprit déjà
atteints1, et
demeurer tenace dans la lutte pour atteindre
l'objectif.2 C'est avec une telle ténacité que j'ai
lutté,3 en me disant: "S'il le faut, qu'il
ne me reste plus que la peau, les veines et les os; la chair et le sang de mon corps peuvent s'assécher, mais je n'abandonnerai pas l'effort
tant que je n'aurai pas atteint ce qui doit être atteint par la force virile, l'énergie virile, l'effort viril!" Alors, j'ai rapidement
atteint la bodhi (l'éveil) et la cessation de l'inconfort.
Bhikkhus, vous aussi devriez lutter avec ténacité et vous dire: "S'il le faut, qu'il
ne me reste plus que la peau, les veines et les os; la chair et le sang de mon corps peuvent s'assécher, mais je n'abandonnerai pas l'effort
tant que je n'aurai pas atteint ce qui doit être atteint par la force virile, l'énergie virile, l'effort viril!" Bhikkhus, si vous
agissez ainsi, vous réaliserez vous aussi rapidement, dans cette même vie, à travers votre propre connaissance directe, l'objectif
insurpassable de la vie sainte, pour lequel les fils de bonne famille quittent avec raison la vie de foyer pour se lancer dans la vie
sans foyer, et, y ayant pénétré, vous y demeurerez.
C'est pourquoi, bhikkhus, vous devriez vous entraîner en vous disant: "S'il le faut, qu'il
ne me reste plus que la peau, les veines et les os; la chair et le sang de mon corps peuvent s'assécher, mais je n'abandonnerai pas l'effort
tant que je n'aurai pas atteint ce qui doit être atteint par la force virile, l'énergie virile, l'effort viril!"
Notes
1. se satisfaire des états d'esprit déjà atteints : il s'agit surtout des jhānas (absorbtions de méditation).
2. l'objectif : nibbāna.
3. C'est avec une telle ténacité que j'ai lutté : pour parvenir à la sambodhi (éveil total).
et Numerical discourses of the Buddha de Nyanaponika Thera et Bhikkhu Bodhi