La parole du Bouddha

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa¹

Ce site met à disposition des lecteurs francophones les suttas (discours) donnés par le Bouddha, qui nous ont été transmis à travers les Tipiṭaka. Le Bouddha était un scientifique dans la discipline de la connaissance de l'esprit et la matière, et il était expert en connaissance de la réalité par expérience directe.
Il n'a jamais fondé aucune religion, ni jamais converti personne à une religion organisée. Ce qu'il a enseigné n'est rien d'autre que la loi universelle de la nature, applicable à tous en toutes circonstances, et l'usage qui peut en être fait afin de mettre un terme à toutes les souffrances de l'existence.
Les textes proposés ici n'ont pas la prétention d'être des traductions exactes des originaux en Pāḷi. Ils essaient cependant d'en rendre une image la plus fidèle possible, compte-tenu des compétences du webmestre et des données disponibles à ce jour. Ils sont traduits à partir de sources mises à disposition du grand public: Access to Insight (John Bullit), Mahindarama, Mettanet, This is Myanmar, Accès au canon pali (Michel Proulx) et Le recueil médian (Christian Maës). Pour chaque sutta, le détail des sources est indiqué en pied de page.

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Suttas publiés récemment :

06/03/2010 Yodhājīva Sutta (SN 42.3): Très similaire au sutta précédent dans ce samyuttta. Un chef guerrier qui s'en remettait à la tradition de sa caste est désillusionné par le Bouddha quant aux résultats de la mort sur le champ de bataille.
06/03/2010 Tālapuṭa Sutta (SN 42.2): Le meneur d'une troupe de théâtre est désillusionné par le Bouddha quant aux résultats de la performance de la comédie en termes de kamma et de vie future.
06/03/2010 Atammaya Sutta (AN 6.104): Six avantages dont le discernement permet d'établir la perception de l'impersonnalité dans tous les saṅkhārās.
06/03/2010 Ukkhittāsika Sutta (AN 6.103): Six avantages dont le discernement permet d'établir la perception de la souffrance dans tous les saṅkhārās.
05/03/2010 Anavatthita Sutta (AN 6.102): Six avantages dont le discernement permet d'établir la perception de l'impermanence dans tous les saṅkhārās.
05/03/2010 Ānisaṃsa Sutta (AN 6.97): Six récompenses de la réalisation de sotāpatti.
05/03/2010 Pātubhāva Sutta (AN 6.96): Six choses qui apparaissent rarement dans le monde.
05/03/2010 Uttarimanussadhamma Sutta (AN 6.77): Six qualités qu'il faut avoir abandonnées pour pouvoir obtenir une distinction en connaissance et en vision.
05/03/2010 Arahatta Sutta (AN 6.76): Six qualités qu'il faut avoir abandonnées pour pouvoir devenir un arahant. Très similaire dans la forme à un autre sutta homonyme.
05/03/2010 Arahatta Sutta (AN 6.66): Six qualités qu'il faut avoir abandonnées pour pouvoir devenir un arahant.
03/03/2010 Nibbedhika Sutta (AN 6.63): Le Bouddha explique que la maîtrise du Dhamma provient du fait de méditer sur six facteurs de l'esprit, chacun d'entre eux devant être compris profondément de six manières différentes.
27/02/2010 Khattiya Sutta (AN 6.52): Le Bouddha dévoile l'objectif, la recherche, l'occupation principale, le désir et l'idéal de six types d'êtres humains, dont les nobles-guerriers (khattiyas).
27/02/2010 Aparihāniya Sutta (AN 4.37): Quatre attitudes qui rendent la déchéance impossible.
26/02/2010 Bhaya Sutta (AN 6.23): Six synonymes pour la sensualité, le premier étant bhaya, la peur.
26/02/2010 Dutiya Dvebrāhmaṇa Sutta (AN 3.53): Conseils donnés à deux brahmanes âgés qui n'ont rien fait de bon dans leur vie. Très similaire au précédent, avec une variation dans la partie finale.
26/02/2010 Paṭhama Dvebrāhmaṇa Sutta (AN 3.52): Conseils donnés à deux brahmanes âgés qui n'ont rien fait de bon dans leur vie.
26/02/2010 Iṇa Sutta (AN 6.45): Comment la souffrance de l'attachement aux plaisirs sensuels est comparable à la souffrance de la pauvreté.
25/02/2010 Vivādamūla Sutta (AN 6.36): Six sources de conflits. L'histoire du Sangha et de ses schismes a démontré les effets néfastes de l'attachement aux vues.
25/02/2010 Paṭhama Maraṇassati Sutta (AN 6.19): Des manières négligentes ou vigilantes de développer la conscience de la mort.
25/02/2010 Dutiya Sāraṇīya Sutta (AN 6.12): Six dispositions mentales envers ses confrères qui font qu'un groupe de bhikkhus vit en complète harmonie.
22/02/2010 Soṇa Sutta (AN 6.55): Célèbre discours dans lequel le Bouddha explique l'équilibrage de l'effort au moyen d'une comparaison avec un instrument à cordes. Suit une description de l'état d'arahant par āyasmā Soṇa.
21/02/2010 Udāyī Sutta (AN 5.159): Cinq prérequis pour enseigner le Dhamma.
21/02/2010 Cūḷa Dukkhakkhandha Sutta (MN 14): Mahānāma demande pourquoi, bien qu'il ait intellectuellement compris l'essence du message du Bouddha, son esprit est toujours sujet à des états négatifs. Le Bouddha lui explique pourquoi il en est ainsi, quels sont les inconvénients de la sensualité et lui rapporte une discussion échangée avec des ascètes jains.
20/02/2010 Mahā Dukkhakkhandha Sutta (MN 13): Vous avez du mal à vous convaincre que les plaisirs sensuels entraînent beaucoup plus de souffrance que de satisfaction? Le Bouddha donne un exposé détaillé sur le sujet. Suivent des exposés similaires sur les formes matérielles et les sensations.
19/02/2010 Siṅgāla Sutta (DN 31): Le Bouddha explique à Siṅgāla, un jeune homme qui cherche à respecter les dernières volontés de son père, comment on doit protéger les six directions. C'est une sorte de manuel de savoir-vivre expliquant les dangers qui guettent le maître de maison, comment choisir ses amis, comment se comporter vis-à-vis des uns et des autres, afin d'assurer son propre bien-être, celui de sa famille et de tous les proches, et d'acquérir et protéger la richesse.
16/02/2010 Mahā Sīhanāda Sutta (MN 12): Le Bouddha décrit ce qui lui permet de pousser son rugissement de lion, c'est à dire ce qui fait qu'il est un être inégalé dans le monde, et ce qui fait qu'aucun être au monde ne peut constituer pour lui un obstacle.
13/02/2010 Vācā Sutta (AN 5.198): Cinq conditions qui, lorsqu'elles sont réunies, rendent une déclaration bien énoncée et au-dessus de tout reproche.
13/02/2010 Gavesī Sutta (AN 5.180): Le Bouddha raconte une histoire s'étant produite dans le passé lointain, à l'ère du Bouddha Kassapa. Comment un de ses disciples a amené cinq cent de ses compagnons à devenir des arahants.
13/02/2010 Paṭhama Āghātapaṭivinaya Sutta (AN 5.161): Cinq manières d'éradiquer le ressentiment qu'on peut éprouver envers une personne, une fois qu'il est apparu.
13/02/2010 Tikaṇḍakī Sutta (AN 5.144): Cinq exercices d'attention correcte portée à ce qui est répugnant et ce qui ne l'est pas.
13/02/2010 Andhakavinda Sutta (AN 5.114): Cinq exhortations au moyen desquelles le Bouddha demande à Ānanda d'encourager les bhikkhus néophytes.
13/02/2010 Paṭhamadhammavihārī Sutta (AN 5.73): Ce que signifie vivre en accord avec le Dhamma, et quatre écueils qui nous en détournent et dans lesquels de nos jours malheureusement la plupart d'entre nous tombent.
13/02/2010 Upajjhāya Sutta (AN 5.56): Cinq sujets de réflexion auxquels tous devraient accorder de l'attention régulièrement.
12/02/2010 Sumanā Sutta (AN 5.31): Cinq bienfaits de la générosité dans l'au-delà, et ce que ces bienfaits deviennent dans le cas d'arahants.
11/02/2010 Iṭṭha Sutta (AN 5.43): Cinq choses difficiles à obtenir et pour l'obtention desquelles il ne faut pas prier, mais agir.
11/02/2010 Kāladāna Sutta (AN 5.36): Cinq sortes de dons à faire au bon moment.
11/02/2010 Nāgita Sutta (AN 5.30): Le Bouddha fait part à son intendant Nāgita de son dégoût pour les offrandes et les plaisirs sensuels.
11/02/2010 Sīhasenāpati Sutta (AN 5.34): Le général Sīha demande au Bouddha de lui expliquer quels sont les bienfaits du don que l'on peut observer immédiatement. Il est bien conscient de ce qu'il doit accepter sur la seule parole du Bouddha et ce qu'il n'a pas besoin d'accepter de la bouche d'un autre, l'ayant réalisé pour lui-même de par sa propre expérience.
10/02/2010 Kāma Sutta (AN 5.7): L'analogie de l'enfant et de la nourrice.
10/02/2010 Pañcaṅgika Sutta (AN 5.28): Exposition de la quintuple noble concentration correcte, suivie des résultats qui en découlent, en termes de pouvoirs supra-normaux.
10/02/2010 Uposatha Sutta (AN 3.71): Le Bouddha explique à Visākhā comment observer correctement les jours d'Uposatha et quels en sont les bienfaits.

1. Hommage au Bienheureux, à celui qui s'est totalement libéré (arahant), à celui qui s'est pleinement et véritablement éveillé de par ses propres efforts.