La parole du Bouddha

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa¹

La pensée suivante, Ānanda, viendra peut-être à certains d'entre vous: 'C'en est fini de la parole du Maître. Nous n'avons plus de Maître.' Mais il ne faudrait pas voir les choses ainsi, Ānanda, car ce que j'ai déclaré et fait connaître comme le Dhamma et la Discipline sera votre maître une fois que je serai parti.

Mahāparinibbāna Sutta

Ce site met à disposition des lecteurs francophones les suttas (discours) donnés par le Bouddha, qui nous ont été transmis à travers les Tipiṭaka. Le Bouddha était un scientifique dans la discipline de la connaissance de l'esprit et la matière, et il était expert en connaissance de la réalité par expérience directe.
Il n'a jamais fondé aucune religion, ni jamais converti personne à une religion organisée. Ce qu'il a enseigné n'est rien d'autre que l'art de vivre en harmonie avec la loi universelle de la nature, applicable à tous en toutes circonstances, et l'usage qui peut être fait de celle-ci afin de mettre un terme à toutes les souffrances de l'existence.
Les textes proposés ici n'ont pas la prétention d'être des traductions exactes des originaux en Pāḷi. Ils essaient cependant d'en rendre une image la plus fidèle possible, compte tenu des compétences du webmestre et des données disponibles à ce jour. Ils sont traduits principalement à partir de sources versées au domaine public. Pour chaque sutta, le détail de ces sources est indiqué en pied de page.
Puissent les lecteurs de ces paroles y trouver une inspiration éclairée pour leurs choix de vie et leur pratique quotidienne.

Suttas publiés récemment :

28/07/2010 Kumma Sutta (SN 17.3): Honneurs et acquisitions frappent tels le harpon d'un chasseur.
28/07/2010 Siṅgāla Sutta (SN 17.8): Le Bouddha compare les honneurs et acquisitions à la gale.
28/07/2010 Tatiya Ovāda Sutta (SN 16.8): Mahākassapa constate la dégénérescence du Sangha. Le Bouddha souligne la responsablité des anciens.
28/07/2010 Saddhammappatirūpaka Sutta (SN 16.13): Mahākassapa fait part au Bouddha de sa consternation face à l'évidente dégénérescence du Sangha, et celui-ci lui explique comment l'enseignement authentique disparaitra. Malheureusement, l'histoire a confirmé ces prédictions.
28/07/2010 Jiṇṇa Sutta (SN 16.5): Le Bouddha fait rugir Mahākassapa.
26/07/2010 Pabbata Sutta (SN 15.5): Le Bouddha offre une analogie qui défie l'imagination pour donner une idée de la longueur d'un kappa.
26/07/2010 Mātu Sutta (SN 15.14-19): Où qu'on aille, il est en fait très difficile de rencontrer un inconnu.
26/07/2010 Tiṃsamatta Sutta (SN 15.13): Qu'est-ce qui est le plus grand: la quantité de sang que vous avez versé au cours des transmigrations et des errances pendant un temps indéfini... ou la quantité d'eau qu'il y a dans les quatre océans?
26/07/2010 Sukhita Sutta (SN 15.12): Et pourtant, cela ne vous a pas mené plus loin que là où vous en êtes à présent.
26/07/2010 Duggata Sutta (SN 15.11): La compassion envers ceux qui souffrent a une intarissable source ici.
26/07/2010 Daṇḍa Sutta (SN 15.9): En l'absence de contact avec la connaissance de la réalité, on erre aléatoirement et indéfiniment dans le samsara.
26/07/2010 Uppāda Sutta (SN 14.36): Les éléments comme manifestation de la souffrance.
26/07/2010 Abhinanda Sutta (SN 14.35): Rechercher la félicité dans les éléments ne mène pas à la libération.
26/07/2010 Dasakammapatha Sutta (SN 14.27): Qui se ressemble s'assemble. Dix exemples d'associations.
26/07/2010 Sagāthā Sutta (SN 14.16): Qui se ressemble s'assemble. Mais attention, qui s'assemble finit aussi par se ressembler. Choisissez bien vos amis!
25/07/2010 Naḷakalāpī Sutta (SN 12.67) {extrait}: Sāriputta approfondit pour Mahākoṭṭhika l'analyse de la relation de conditionnement entre viññāṇa (conscience) et nāma-rūpa (esprit-matière).
25/07/2010 Nagara Sutta (SN 12.65) {extrait}: Comment la redécouverte du Dhamma par un bodhisatta est similaire à la redécouverte d'une ancienne cité.
25/07/2010 Atthirāga Sutta (SN 12.64): Comment l'appétence pour les quatre nutriments de l'être alimentent le cycle d'apparition conditionnée de l'existence et de la souffrance.
24/07/2010 Assutavā Sutta (SN 12.61): L'attachement au corps est abandonné beaucoup plus facilement que l'attachement à l'esprit, mais l'esprit est beaucoup plus sujet à l'impermanence (et donc à dukkha), comme l'illustre la métaphore du singe. La compréhension de paṭicca samuppāda est le moyen d'y échapper.
24/07/2010 Cetanā Sutta (SN 12.38): Le Bouddha explique le conditionnement de la conscience (viññāṇa) par les volitions mentales (saṅkhāra).
24/07/2010 Bhūmija Sutta (SN 12.25): D'où viennent le plaisir et la douleur? Sāriputta rejette des idées fausses, puis le Bouddha apporte des précisions à Ānanda.
24/07/2010 Paccaya Sutta (SN 12.20): Paṭicca samuppāda, l'apparition conditionnée, est toujours en action, qu'un Tathāgata soit présent ou non pour l'enseigner. Lorsqu'elle est clairement comprise, la plupart des opinions erronées relatives au Soi disparaissent.
24/07/2010 Acelakassapa Sutta (SN 12.17): Kassapa rencontre le Bouddha pour la première fois, alors qu'il est encore un ascète sans vêtement. Il lui soumet le dilemme: dukkha est-elle due à soi-même ou à un autre?
24/07/2010 Chetvā Sutta (SN 11.21): Sakka demande au Bouddha ce qui doit être tué.
24/07/2010 Vepacitti Sutta (SN 11.4){extrait}: Dialogue en vers entre Sakka et Matāli sur la manière de réagir aux insultes de Vepacitti, le chef des asuras.
24/07/2010 Dhajagga Sutta (SN 11.3): Le Bouddha donne une méthode très simple pour éliminer peur et terreur lorsqu'on médite seul dans la forêt.
24/07/2010 Punabbasu Sutta (SN 10.7){extrait}: Une mère yakkha explique à son fils Punabbasu pourquoi elle lui demande de se tenir tranquille.
24/07/2010 Āḷavaka Sutta (SN 10.12): Le yakkha Āḷavaka questionne le Bouddha.
24/07/2010 Sudatta Sutta (SN 10.8): Anāthapiṇḍika, le riche bienfaiteur qui ferait plus tard don du célèbre parc du bois de Jeta, rencontre le Bouddha pour la première fois.
18/07/2010 Pākatindriya Sutta (SN 9.13): Des bhikkhus sont négligents et ne pratiquent pas la restreinte des sens. Ils se font réprimander par un devatā.
18/07/2010 Gandhatthena Sutta (SN 9.14): Un bhikkhu "vole" le parfum d'un lotus et se fait réprimander par un deva.
18/07/2010 Akusalavitakka Sutta (SN 9.11): Un bhikkhu est dévoré par ses pensées malsaines. Un deva vient à son secours.
18/07/2010 Vajjiputta Sutta (SN 9.9): Un bhikkhu enrage de rester seul dans la forêt alors qu'une fête tonne toute la nuit dans la ville.
18/07/2010 Vaṅgīsa Sutta (SN 8.12): Vaṅgīsa compose quelques vers, peu après sa libération.
18/07/2010 Subhāsita Sutta (SN 8.5): Vaṅgīsa explique en détail la description d'une parole bien prononcée donnée par le Bouddha.
18/07/2010 Ānanda Sutta (SN 8.4): Vaṅgīsa demande à Ānanda des conseils sur la manière de ne pas être submergé par le désir.
18/07/2010 Mahā Sāla Sutta (SN 7.14): Un touchant aperçu du chagrin que ressent un père lorsque ses fils ingrat ne l'honorent pas dans sa vieillesse. Le Bouddha a un moyen très efficace de régler la situation. Traitez bien vos parents.
16/07/2010 Kasi Bhāradvāja Sutta (SN 7.11): Le Bouddha explique comment un bhikkhu effectue un travail comparable aux labours, en réponse à un laboureur qui considère qu'un bhikkhu ne mériterait de manger qu'en ayant pris part aux labours.
16/07/2010 Andhakavinda Sutta (SN 6.13): Brahmā Sahampati offre quelques vers en éloge de la vie solitaire délivrée de la peur.
16/07/2010 Jaṭā Sutta (SN 7.6): Qui peut démêler cette confusion [de l'avidité]?
15/07/2010 Dhanañjānī Sutta (SN 7.1): Le Bouddha indique ce qui mérite d'être tué.
15/07/2010 Parinibbāna Sutta (SN 6.15): Un Brahmā, un souverain deva et deux arahants prononcent des vers à l'occasion de la mort du Bouddha.
15/07/2010 Vajirā Sutta (SN 5.10): Māra tente de désarçonner la bhikkhuni Vajirā avec des questions métaphysiques.
15/07/2010 Selā Sutta (SN 5.9): Māra tente de désarçonner la bhikkhuni Selā avec des questions métaphysiques.
15/07/2010 Sīsupacālā Sutta (SN 5.8): La bhikkhuni Sīsupacālā n'approuve aucune philosophie.
15/07/2010 Upacālā Sutta (SN 5.7): Māra demande à la bhikkhuni Upacālā où elle souhaite renaître.
15/07/2010 Cālā Sutta (SN 5.6): Māra demande à la bhikkhuni Cālā ce qu'il peut y avoir de mal à naître.
15/07/2010 Uppalavaṇṇā Sutta (SN 5.5): Māra tente d'effrayer la bhikkhuni Uppalavaṇṇā en lui rappelant une menace bien réelle.
15/07/2010 Vijayā Sutta (SN 5.4): Māra tente de séduire la bhikkhuni Vijayā.
15/07/2010 Kisāgotamī Sutta (SN 5.3): Māra cherche à déstabiliser la bhikkhuni Kisāgotamī en suggérant qu'elle serait encore à la recherche d'un homme.
15/07/2010 Somā Sutta (SN 5.2): Māra suggère à la bhikkhuni Somā que la libération ne peut être atteinte par une femme.
15/07/2010 Āḷavikā Sutta (SN 5.1): Māra suggère à la bhikkhuni Āḷavikā que la méditation est inutile et qu'il vaut mieux jouir des plaisirs sensuels.
15/07/2010 Sambahula Sutta (SN 4.21): Māra tente de provoquer la confusion chez de jeunes bhikkhus en prenant la forme d'un vieux brahmane.
15/07/2010 Kassaka Sutta (SN 4.19): Māra tente de confondre le Bouddha, en se déguisant en fermier.
15/07/2010 Sakalika Sutta (SN 4.13): Māra tente de donner mauvaise conscience au Bouddha, qui se repose après avoir été blessé au pied.
15/07/2010 Nandati Sutta (SN 4.8): Le Bouddha réfute Māra au sujet de ce qui produit la joie.
15/07/2010 Pabbatūpama Sutta (SN 3.25): Le Bouddha enseigne au roi Pasenadi la conscience de l'imminence de la mort.
15/07/2010 Appamāda Sutta (SN 3.17): Y a-t-il une chose qui sécurise les bienfaits pour cette vie et pour les vies à venir?
15/07/2010 Dutiya Saṅgāma Sutta (SN 3.15): Le roi Pasenadi capture le roi Ajāsattu.
15/07/2010 Paṭhama Saṅgāma Sutta (SN 3.14): Le roi Pasenadi est défait par le roi Ajāsattu.
15/07/2010 Aḍḍakaraṇa Sutta (SN 3.7): Le roi Pasenadi est dégoûté par l'immoralité de ses sujets.
15/07/2010 Appaka Sutta (SN 3.6): Le roi Pasenadi comprend les dangers de la richesse.
15/07/2010 Attarakkhita Sutta (SN 3.5): Le roi Pasenadi comprend ce que signifie être protégé.
15/07/2010 Doṇapāka Sutta (SN 3.13): Le roi Pasenadi apprend à restreindre la quantité de nourriture qu'il ingère.
09/07/2010 Mallikā Sutta (SN 3.8): Le roi Pasenadi et sa reine Mallikā font tous les deux la même découverte et la rapportent au Bouddha.
08/07/2010 Rohitassa Sutta (SN 2.26): Rohatissa voulait parvenir à la fin du monde en marchant. Mais le Bouddha lui explique que c'est dans le corps que se trouve le monde, et que c'est dans le corps seulement qu'on peut faire l'expérience de la fin du monde.
08/07/2010 Jantu Sutta (SN 2.25): Le deva Jantu réprimande des bhikkhus dissipés.
08/07/2010 Kakudha Vaggo (SN 2.18): Comment peut-on être sans joie et cependant sans affliction? Assis dans la solitude et satisfait?
08/07/2010 Satti Vaggo (SN 1.25): Un arahant peut-il encore utiliser le mot 'je'?
08/07/2010 Upanīya Sutta (SN 1.3): Courte vie.
07/07/2010 Oghataraṇa Sutta (SN 1.1): Le Bouddha explique comment il a traversé le torrent de l'avidité.
07/07/2010 Dhammapada: XXIII. Nāga Vaggo (Dhp XXIII)
06/07/2010 Dhammapada: XXII. Niraya Vaggo (Dhp XXII)
04/07/2010 Abhisanda Sutta (AN 8.39): Huit nourritures de bonheur, célestes, qui fructifient dans la béatitude, menant aux paradis, menant à ce qui est souhaité, à ce qui est aimable et agréable, au bien-être et à la félicité.
03/07/2010 Dhammapada: XXI. Pakiṇṇaka Vaggo (Dhp XXI)
01/07/2010 Dhammapada: XX. Magga Vaggo (Dhp XX)

1. Hommage au Bhagavā, à celui qui s'est totalement libéré (arahant), à celui qui s'est pleinement et véritablement éveillé de par ses propres efforts.