La parole du Bouddha

Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa {1}

La parole du Bouddha est une source d'inspiration sans égal. Elle est simple, claire, profonde, non dogmatique, et scientifique dans le sens où elle est ouverte à la critique et invite à être expérimentée et confirmée par chacun dans sa propre exprience, par la pratique. Elle nous est parvenue de la manière la plus directe et complète dans la langue Pali, sous la forme des Tipiṭakas.

L'enseignement du Bouddha n'est pas une religion ni une philosophie, mais un art de vivre qui se pratique à chaque instant, celui de vivre en harmonie avec le Dhamma, la loi universelle de la nature s'appliquant à tous en toutes circonstances, et qui consiste à faire un usage éclairé de celle-ci afin de mettre un terme aux souffrances de l'existence et parvenir à un bonheur que rien ne peut ternir.

Les textes proposés ici n'ont pas la prétention d'être des traductions exactes des originaux en Pali. Ils essaient cependant d'en rendre une image la plus fidèle possible, compte tenu des compétences du webmestre et des données disponibles à ce jour. Ils sont traduits principalement à partir de sources versées au domaine public. Pour chaque sutta, le détail de ces sources est indiqué en pied de page.

Puissent les lecteurs de ces paroles y trouver une source d'inspiration éclairée pour leurs choix de vie et leur pratique quotidienne.

Il se peut, Ānanda, que la pensée suivante vienne à certains d'entre vous: 'C'en est fini de la parole de l'Enseignant. Nous n'avons plus d'Enseignant.' Mais ils ne devraient pas penser ainsi, Ānanda, car ce que j'ai déclaré et fait connaître comme le Dhamma et le Vinaya sera votre maître une fois que je serai parti.

Mahāparinibbāna Sutta

Nouveautés et mises à jour:

05/04/2555 Parihāna Sutta (AN 8.79) Pali+Français: Le Bouddha explique quelles sont les huit choses qui mènent à la détérioration d'un bhikkhu en entraînement, ainsi que celles qui le sauvegardent contre la détérioration.
05/04/2555 Sekha Sutta (AN 6.31) Pali+Français: Le Bouddha explique quelles sont les six choses qui mènent à la détérioration d'un bhikkhu en entraînement, ainsi que celles qui le sauvegardent contre la détérioration.
05/04/2555 Sāmaka Sutta (AN 6.21) Pali+Français: Incité par l'intervention d'un deva, le Bouddha révèle les six moyens par lesquels, de tous temps, les bhikkhus se sont détériorés, se détériorent et se détérioreront.
05/04/2555 Anutappiya Sutta (AN 6.15) Pali+Français: Sāriputta explique ce qui fait la différence entre un bhikkhu dont la mort sera pleine de remord et celui qui aura une mort sans remord.
05/04/2555 Bhaddaka Sutta (AN 6.14) Pali+Français: Sāriputta explique ce qui fait la différence entre un bhikkhu dont la mort ne sera pas favorable et celui qui aura une mort favorable.
05/04/2555 Yuganaddha Sutta (AN 4.170) Pali+Français: Ānanda explique quatre manières de progresser sur le sentier. A vous de choisir.
05/04/2555 Bhikkhunī Sutta (AN 4.159) Pali+Français: Ānanda explique à une bhikkhuni malavisée que dans la pratique du Dhamma, bien qu'il soit possible d'abandonner un certain nombre de choses tout en y ayant recours, il y a une chose qu'il fait abandonner sans jamais y avoir recours.
05/04/2555 Yodhājīva Sutta (AN 4.181) Pali+Français: Voici comment un bhikkhu peut être comparé à un valeureux guerrier.
05/04/2555 Mettā Sutta (AN 4.125) Pali+Français: Le Bouddha explique à quelles sortes d'existence future ceux qui pratiquent correctement les quatre libérations de l'esprit sans limite peuvent s'attendre, ainsi que la différence qu'il y a entre un individu ordinaire qui les pratique et un disciple du Bouddha qui en fait autant.
05/04/2555 Valāhaka Sutta (AN 4.102) Pali+Français: Quatre types d'individus comparables à des nuages orageux, en fonction de leur érudition et de leur pénétration des quatre nobles vérités.
05/04/2555 Valāhaka Sutta (AN 4.101) Pali+Français: Quatre types d'individus comparables à des nuages orageux, en fonction de leur propension à parler ou à agir.
05/04/2555 Tamotama Sutta (AN 4.85) Pali+Français: Voici quatre types d'individus, selon l'état de confort ou d'inconfort dans lequel ils sont actuellement, et ce vers quoi il se dirigent.
05/04/2555 Upakkilesa Sutta (AN 4.50) {extrait} Pali+Français: Le Bouddha explique ici quelles sont les quatre principales manières dont les renonçants se pervertissent. Ceux qui acceptent l'argent font partie de la liste.
25/03/2555 vocabulaire pāḷi: parimukhaṃ: Ce mot est d'une importance fondamentale pour la compréhension des instructions données par le Bouddha en ce qui concerne la pratique de la présence de l'esprit sur la respiration.
25/03/2555 Sekha Sutta (AN 5.90) Pali+Français: Cinq attitudes qui fonctionnent comme des obstacles à la pratique.
25/03/2555 Sekha Sutta (AN 5.89) Pali+Français: Le Bouddha nous rappelle cinq choses qui sont des obstacles directs à la pratique. Fondamental à savoir et à appliquer pour quiconque veut développer sa pratique.
25/03/2555 Aparihāniya Sutta (AN 6.22) Pali+Français: Le Bouddha nous rappelle six choses fondamentales qui doivent être observées afin d'éviter de se détériorer et pour développer ce qui nous est avantageux. Conseils très utiles pour la pratique.
25/03/2555 (réédition) Vibhaṅga Sutta (SN 48.10) Pali+Français: Un exposé des cinq facultés spirituelles avec, pour chacune d'elles, une double définition: la version brève juxtaposée à la version détaillée.
25/03/2555 Caṅkama Sutta (AN 5.29) Pali+Français: Cinq bénéfices qu'il y a à aller et venir en marchant.
25/03/2555 (réédition) Vibhaṅga Sutta (SN 48.38) Pali+Français: Un exposé des cinq facultés affectives, qui sont mises en correspondence avec les trois types de ressentis.
25/03/2555 (réédition) Pada Sutta (SN 48.54) Pali+Français: L'une des cinq facultés spirituelle règne sur les autres.
25/03/2555 Ariyavaṃsa Sutta (AN 4.28) Pali+Français: Le Bouddha expose ici une quadruple coutume chez les nobles bhikkhus, qui est ancienne et hautement réputée.
25/03/2555 Yoga Sutta (AN 4.10) Pali+Français: Voici quatre jougs auxquels les êtres s'harnachent d'eux-mêmes, aveuglés par le désir.
25/03/2555 Agati Sutta (AN 4.17) Pali+Français: Voici quelles sont les quatre raisons pour lesquelles on s'engage dans une mauvaise ligne de conduite.
25/03/2555 (réédition) Patiṭṭhita Sutta (SN 48.56) Pali+Français: Voici une unique chose qui, si elle est établie, mène au perfectionnement de toutes les cinq facultés spirituelles.
25/03/2555 (réédition) Bāḷhagilāna Sutta (SN 52.10) Pali+Français: Anuruddha explique brièvement comment il fait pour ne pas laisser les douleurs dues à sa maladie envahir et obséder son esprit.
17/03/2555 (réédition) Padīpopama Sutta (SN 54.8) Pali+Français: Ce sutta est important car le Bouddha y expose ānāpānassati comme la voie qu'il a lui-même suivie pour parvenir à l'éveil, il la recommande comme un moyen d'accéder à tous les jhānas, ainsi qu'à la compréhension des ressentis.
17/03/2555 Ājīvaka Sutta (AN 3.73) Pali+Français: Un disciple des ājīvakas demande à Ānanda de définir qui dans le monde enseigne bien, pratique bien et se porte bien. Sa réponse, qui à première vue pourrait sembler bateau, voire rasoir, possède à la réflexion cinq caractéristiques auxquelles son interlocuteur est sensible, et qui en dévoilent l'admirable perfection, évitant tout sectarisme et toute confrontation inutile dans un contexte de controverse entre doctrines. Cet exposé peut être utile à quiconque veut parler habilement du Dhamma à ceux qui ne le connaissent pas.
17/03/2555 Channa Sutta (AN 3.72) Pali+Français: Channa demande à Ānanda quels sont les dangers liés aux trois racines de ce qui est désavantageux (désir, aversion et illusionnement) à cause desquels il recommande leur abandon.
13/03/2555 Uppāda Sutta (AN 3.137) Pali+Français: Qu'un Bouddha soit ou non présent dans le monde, il y a trois propriétés immuables qui restent vraies.
13/03/2555 (réédition) Ānanda Sutta (SN 54.13) Pali+Français: Ce sutta est important, car le Bouddha y explique qu'ānāpānassati à elle seule permet de pratiquer les satipaṭṭhānas jusqu'à leur complétude, et comment, par voie de conséquence, en induisant indirectement le développement des facteurs d'éveil, elle mène à la connaissance correcte et la délivrance.
13/03/2555 Bālapaṇḍitā Sutta (AN 2.22) Pali+Français: Le Bouddha explique comment on se révèle comme étant un sot ou un sage à travers la perception des transgressions.
13/03/2555 Ekaṃsena Sutta (AN 2.18) Pali+Français: Voici une chose que le Bouddha déclare catégoriquement.
13/03/2555 Cariya Sutta (AN 2.9) Pali+Français: Qu'est-ce, finalement, qui garantit l'harmonie, la politesse, l'honnêteté, la fraternité, en un mot la paix dans une société donnée? Le Bouddha explique ici quels sont les deux protecteurs du monde.
10/03/2555 Mise à jour de la version hors-ligne: Contient tous les ajouts et améliorations récentes.
09/03/2555 Saṅghabheda Sikkhāpada (Sg 10) {Extraits résumés} Pali+Résumé: Devadatta complote contre le Bouddha dans le but de fomenter une division du Saṅgha. Il trouve une stratégie machiavélique qui consiste à prendre artificiellement le Bouddha en défaut en lui présentant cinq propositions censées mener à une meilleure pratique des bhikkhus, mais que le Bouddha, ayant ses raisons pour tenir une position plus libérale, refuse. Il émet au passage la règle applicable aux bhikkhus concernant le non-végétarianisme.
09/03/2555 (réédition) Sāriputta Sutta (SN 55.5) Pali+Français: Le Bouddha demande à Sāriputta de définir quels sont les facteurs menant à sotāpatti (sotāpattiyaṅgas), ce qu'est le courant (sota-), et ce qu'est un sotāpanna.
09/03/2555 (réédition) Puññābhisanda Suttas (SN 55.31 à 33) Pali+Français: Trois suttas très similaires exposant les quatre facteurs de sotāpatti, offrant chacun une variation différente sur le dernier facteur.
05/03/2555 (réédition) Viggāhikakathā Sutta (SN 56.9) Pali+Français: Les joutes verbales sont improductives et doivent être évitées. Il y a quatre choses dont il est bien plus utile de parler.
05/03/2555 (réédition) Sīsapāvana Sutta (SN 56.31) Pali+Français: Le Bouddha nous donne une idée de l'immensité de ses connaissances et explique pourquoi il ne nous en révèle qu'une infime partie. On peut également y voir la raison pour laquelle il a toujours choisi la plus grande simplicité et s'est toujours abstenu de fabriquer des systèmes d'explications élaborés, et y remarquer qu'il s'intéresse essentiellement à révéler les étapes initiales de la vie brahmique, les aspects plus profonds de la pratique, qui deviennent naturellement clairs aux pratiquants sérieux, ne requérant que peu d'instructions.
05/03/2555 (réédition) Sattisata Sutta (SN 56.35) Pali+Français: La pénétration des quatre nobles vérités est si précieuse qu'elle vaudrait la peine de payer un prix très élevé.
05/03/2555 Catuttha Pārājika (Pr 4.1) {Extraits résumés} Pali+Résumé: Voici pourquoi et comment des bhikkhus ont transgressé pour la première fois la quatrième règle pārājika. Le Bouddha y offre également un exposé intéressant concernant cinq types de grands voleurs.
05/03/2555 vocabulaire pāḷi: kaṭhina: Cette cérémonie, qui se tient à la fin de la vassa, encourage le sens de la communauté chez les bhikhus et marque le début d'une période de privilèges.
26/02/2555 Vinītavatthu (Pr 2.3-4) {Extraits résumés} Pali+Résumé: Ces règles et anecdotes ont l'intérêt, outre celui de fixer des normes de conduite qui peuvent être utiles à tout un chacun, d'illustrer comment le Bouddha se montre à la fois très strict et compatissant.
26/02/2555 Vedanā Sutta (Iti 53) Pali+Français: Il est expliqué ici comment les trois types de senstions devraient être perçus afin d'atteindre le plus haut bienfait.
26/02/2555 Vinītavatthu (Pr 1.4) {Extraits résumés} Pali+Résumé: Cette section regroupe un grand nombre d'anecdotes présentant des situations de référence ou des situations où le verdict n'est pas évident, avec la déclaration donnée par le Bouddha dans chaque cas. Utile pour comprendre comment le Bouddha réglait les affaires de disciplines, ainsi que les difficultés rencontrées par les bhikkhus à l'époque.
26/02/2555 Dutiya Pārājika (Pr 2.1) Pali+Résumé: Cette histoire raconte comment la première transgression à la règle contre le vol a en fait une cause relativement subtile dans une interprétation d'une déclaration du roi Bimbisāra qui semble pourtant relativement honnête, bien qu'un peu trop enthousiaste. En démontrant que le comportement selon lequel on se permet d'interpréter des déclarations faites par d'autres en des termes qui nous conviennent est une erreur, surtout lorsqu'il s'agit de personnes qui ont du pouvoir, elle prône la précision, la prudence et la restreinte.

1. Hommage au Bhagavā*, à l'arahant* au Sammāsambuddha*.