La parole du Bouddha
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa1
Ce site met à disposition des lecteurs
francophones les suttas (discours) donnés par le Bouddha, qui nous ont été transmis à travers les Tipiṭaka.
Le Bouddha était un scientifique dans la discipline de la connaissance de l'esprit et la matière, et il était expert en connaissance
de la réalité par expérience directe.
Il n'a jamais fondé aucune religion, ni jamais converti personne à une religion
organisée. Ce qu'il a enseigné n'est rien d'autre que la loi universelle de la nature, applicable à tous en toutes circonstances,
et l'usage qui peut en être fait afin de mettre un terme à
toutes les souffrances de l'existence.
Les suttas proposés ici sont traduits à partir de sources mises à disposition du
grand public: Access to Insight (John Bullit),
Mahindarama,
Mettanet,
This is Myanmar,
Accès au canon pali (Michel Proulx) et
Le recueil médian (Christian Maës).
Pour chaque sutta, le détail des sources est indiqué en pied de page.
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Suttas publiés récemment :
- 06/02/2010
Mallikādevī Sutta (AN 4.197) - Le Bouddha explique à la reine Mallikā du Kosala pourquoi certaines femmes sont belles, riches et puissantes alors que d'autres sont laides, riches et puissantes, d'autres belles, pauvres et insignifiantes, et d'autres encore laides, pauvres et insignifiantes.
- 05/02/2010
Ṭhāna Sutta (AN 4.192) - Quatre moyens de juger une personne, avec les critères qui les définissent. A la réflexion, il est souvent plus simple de ne pas juger.
- 05/02/2010
Uposatha Sutta (AN 4.190) - Un éloge en quatre parties par le Bouddha du Sangha réuni pour une célébration Uposatha, en détaillant les stades de réalisations atteints par les uns et les autres.
- 05/02/2010
Pāṭibhoga Sutta (AN 4.182) - Quatre souffrances qu'on ne peut partager avec aucun être dans le monde. En définitive, on est seul face à son destin, il ne sert donc à rien de chercher le réconfort dans les autres.
- 04/02/2010
Pariyesanā Sutta (AN 4.252) - Quatre quêtes ignobles contre quatre quêtes nobles.
- 04/02/2010
Ariyamagga Sutta (AN 4.235) - Les quatre types de kamma.
- 04/02/2010
Dutiya Khama Sutta (AN 4.165) - Quatre manières de se comporter dans son avancée vers l'objectif final.
- 04/02/2010
Abhaya Sutta (AN 4.184) - Le Bouddha donne quatre raisons pour lesquelles les hommes craignent la mort, puis énumère quatre situations dans lesquelles un individu voué à la mort peut affronter son destin avec sérénité.
- 04/02/2010
Kesi Sutta (AN 4.111) - Le Bouddha se compare souvent à un entraîneur de cheveaux. Ici, il discute avec l'un d'entre eux et compare sa méthode avec la sienne.
- 04/02/2010
Pīti Sutta (AN 5.176) - Cinq facteurs qui ne sont jamais présents lorsqu'on entre et qu'on demeure dans les jhānas (niveaux de concentration de l'esprit).
- 03/02/2010
Suta Sutta (AN 4.183) - Ce dont il faut parler et ce dont il ne faut pas parler.
- 03/02/2010
Āhāra Sutta (SN 46.51) - De ce qui développe et ce qui dissipe les cinq entraves et les sept facteurs de l'Eveil.
- 03/02/2010
Chavālāta Sutta (AN 4.95) - Qui est le plus valeureux? Celui qui pratique pour le bénéfice des autres, ou celui qui pratique pour son propre bénéfice?
- 30/01/2010
Sappurisa Sutta (AN 4.73) - Ce qui fait la différence entre un homme inférieur et un homme supérieur en termes d'éloges et de critiques des autres et de soi-même.
- 30/01/2010
Loṇakapalla Sutta (AN 3.101) - Dans ce discours, le Bouddha explique qu'il est important de comprendre que les résultats d'une mauvaise action donnée ne sont pas fixés et qu'ils dépendent fortement de l'étendue du développement de celui qui la commet.
- 30/01/2010
Sukhumāla Sutta (AN 3.39) - Des trois intoxications qui sont présentes chez ceux qui, étant donnée leur situation du moment, se considèrent comme protégés respectivement de la vieillesse, de la maladie et de la mort.
- 30/01/2010
Kāmada Sutta (SN 2.6) - Dialogue avec Kāmada, un deva qui trouve difficile de se mettre à la pratique.
- 30/01/2010
Gilāna Sutta (AN 3.22) - Trois types de malades pour trois types d'individus, fortunés ou non.
- 29/01/2010
Puttamaṃsūpama Sutta (SN 12.63) - Quatre allégories impressionantes pour comprendre comment il faut considérer les quatre nutriments desquels se nourrissent le corps et l'esprit.
- 28/01/2010
Piyatara Sutta (Ud 5.1) - Le roi Pasenadi et sa reine Mallikā font tous les deux la même découverte et la rapportent au Bouddha. Histoire racontée par Goenkaji dans les discours de son cours de dix jours.
- 28/01/2010
Viveka Sutta (SN 9.1) - Un bhikkhu se rend dans la forêt pour pratiquer, mais il se déconcentre. Un deva le ramène compassionnément à la raison.
- 25/01/2010
Samacitta Vaggo (AN 2.39) - Mahākaccāna explique à un brahmane ce que signifie être un jeune ou un ancien d'après le Bouddha.
- 25/01/2010
Samacitta Vaggo (AN 2.38) - Mahākaccāna explique à un brahmane pourquoi les gens ordinaires se querellent, et ce qui fait que les renonçants, qui consacrent leur vie à la recherche spirituelle, se querellent également en permanence.
- 24/01/2010
Brahmajāla Sutta (DN 1) - Dans le but de montrer les raisons non triviales de faire l'éloge du Bouddha, celui-ci formule un long discours qui catégorise en 62 types toutes les croyances que les hommes pourront jamais formuler à propos de la nature de l'existence.
- 20/01/2010
Acinteyya Sutta (AN 4.77) - Quatre choses à propos desquelles il est très malsain de penser de manière spéculative.
- 19/01/2010
Pañhabyākaraṇa Sutta (AN 4.42) - Les quatre manières de répondre qu'il faut connaître et savoir utiliser à bon escient pour répondre sagement à une question.
- 18/01/2010
Sīlabbata Sutta (AN 3.79) - A la demande du Bouddha, Ānanda donne le seul critère par lequel on peut reconnaître un enseignement ou une pratique comme utile.
- 18/01/2010
Gadrabha Sutta (AN 3.83) - Déjà en son temps, le Bouddha identifie des bhikkhus qui n'en portent que le nom, et en même temps donne le critère de sérieux les concernant.
- 17/01/2010
Ādhipateyya Sutta (AN 3.40) - Trois principes directeurs qui servent de base à la motivation de celui qui veut pratiquer sérieusement.
- 16/01/2010
Kummopama Sutta (SN 35.240) - L'histoire d'une tortue et d'un chacal permet d'illustrer comment il faut se protéger des états mentaux négatifs, qui sont sans cesse prêts à apparaître.
- 15/01/2010
Āṇi Sutta (SN 20.7) - Le Bouddha prédit comment et par quels mécanismes ses enseignements viendront à disparaître.
- 15/01/2010
Siṅgāla Sutta (SN 17.8) - Une comparaison frappante pour expliquer à quel point les gains, les offrandes et la renommée, en dépit de leurs attraits, constituent un dangereux obstacle.
- 14/01/2010
Assu Sutta (SN 15.3) - Qu'est-ce qui est le plus grand: la quantité de larmes que vous avez pleurées au cours des transmigrations et des errances pendant un temps indéfini... ou la quantité d'eau qu'il y a dans les quatre océans?
- 14/01/2010
Upādāna Sutta (SN 12.52) - L'attachement est nourri par l'envie insatiable. Une comparaison avec un bûcher permet de comprendre comment se produit cette alimentation, et ce que signifie faire cesser l'attachement.
- 14/01/2010
Sacetana Sutta (AN 3.15) - Le Bouddha se rappelle d'une vie antérieure où il était un charron habile dans le traitement des bois tordus.
- 13/01/2010
Mahāsaccaka Sutta (MN 36) - Saccaka est un Jain, un discoureur inquisiteur. Il provoque le Bouddha en mettant en doute ses réalisations dans le domaine du 'développement du corps' et 'développement de l'esprit'. Le Bouddha entreprend donc de corriger ses vues erronées en lui racontant les douleurs qu'il a endurées lorsque, dans sa lutte pour atteindre l'éveil, il pratiquait des mortifications, ainsi que les expériences plaisantes qui l'ont menées à la Bouddhéité.
- 11/01/2010
Bāla Vaggo (AN 2.32) - Des deux effets principaux des deux types de méditation: tranquillité (samatha) et vision pénétrante (vipassana).
- 10/01/2010
Upanisa Sutta (SN 12.23) - Une version de la chaîne de coproduction conditionnée qui, au-delà du maillon de la souffrance, indique les étapes qui conduisent à la libération. Cette dernière est donc présentée comme ayant la souffrance pour condition préalable. La chaîne est ici donnée plusieurs fois, en sens direct et en sens inverse.
- 09/01/2010
Bālapaṇḍita Sutta (SN 12.19) - De la différence entre un être sage et un être ignorant, même s'ils ont en commun de ressentir le plaisir et la douleur.
- 09/01/2010
Vibhaṅga Sutta (SN 12.2) - Présentation de la chaîne de coproduction conditionnée, qui explique l'origine de la souffrance et toutes les étapes de son expression. Une définition est donnée pour expliquer chaque maillon de la chaîne.
1. Hommage au Bienheureux, à celui qui s'est totalement libéré (arahant), à celui qui s'est pleinement et véritablement éveillé de par ses propres efforts.